Legende horora

Sadržaj

• Primjeri horor legendi

Legenda je pripovijest o izmišljenim ili divnim događajima koja prenosi moral ili učenje o stvarnom svijetu, u općenito metaforičnom ili prenesenom smislu.

Legende, poput mitova, prenosile su se usmeno s koljena na koljeno unutar grada. Ova usmena predaja omogućila je svakom novom govorniku koji je ispričao priču da doda nove začine koji su mijenjali priču. S vremenom su se i ove priče prenosile u pisanom obliku, ali s anonimnim autorom.

Iako imaju natprirodne činjenice i likove, postoje oni koji vjeruju u istinitost legendi. Pripovijedane priče obično se događaju u vremenu i na nepreciznom, ali vjerodostojnom i mogućem mjestu, to jest nisu uobraženi svjetovi već poznati scenariji za ljude koji bi prenijeli tu priču.

Legende su obično odraz popularne kulture ljudi jer obrađuju svoje tradicije, želje, strahove i najdublja uvjerenja.

Legende o hororu, posebno se obično pričaju usmeno i koristeći resurse koji generiraju spletke i misterije.

• Vidi također: Legende

Primjeri horor legendi

1. La Llorona. La llorona je sablasni lik čija legenda dolazi iz kolonijalnih vremena i ima varijante u hispanskom svijetu, stječući različita imena i karakteristike kao što su Pucullén (Čile), Sayona (Venezuela) ili Tepesa (Panama). Prema usmenoj predaji, uplakana žena bi ubila ili izgubila djecu, a njen banshee luta svijetom u svojoj neumornoj potrazi. Prepoznaje se po nepopustljivom i zastrašujućem plaču koji najavljuje njegov izgled. 
2. Silbon. Legenda o Silbonu podrijetlom je iz ravnica Venezuele i također je slučaj lutajuće duše. Kaže se da je mladić, vođen raznim motivima, ubio vlastitog oca, a djed ga je prokleo da je cijelu vječnost vukao očeve kosti u vreći. Riječ je o lokalnoj varijanti dobro poznatog "čovjeka u vreći", kojoj se pripisuje karakteristično siktanje (ekvivalentno do, re, mi, fa, sol, la, si). Tradicija također objašnjava da ako ga čujete vrlo blizu, sigurno znate, jer je Silbón daleko; ali ako ga čujete daleko, imat ćete ga vrlo blizu. Pojava Silbona predznak je neposredne smrti. 
3. Žena jelena. Žena jelena ili Dama jelena (jelena žena, na engleskom) američka je legenda iz zapadnog i sjeverozapadnog pacifičkog područja, čiji je glavni junak žena sposobna pretvoriti se u razne divlje životinje. U obliku stare žene, zavodljive mlade žene ili mladunčeta, ponekad hibrida između životinje i jelena, čini se da mami i ubija nerazumne muškarce. Također se kaže da je njegovo viđenje znak duboke promjene osobe ili osobne transformacije.
4. Kuchisake-onna. Ovo ime na japanskom znači doslovno "žena s prerezanim ustima" i pripada lokalnoj mitologiji. Žena koju je suprug ubio i brutalno unakazila pretvara se u demonski duh ili Yōkai, kako bi se vratila u svijet kako bi se osvetila. Navodno se čini usamljenim muškarcima i nakon što ih pita što misle o njegovoj ljepoti, nastavlja ih odvoditi u grob.
5. Juancaballo. Legenda o Juancaballu podsjeća na onu o kentaurima u Drevnoj Grčkoj. Ova priča dolazi iz Jaéna (Španjolska), gdje se kaže da je stvorenje pola čovjeka i pola konja živjelo u blizini Sierre Mágine. Obdaren ogromnom snagom, lukavošću i zlom, Juancaballo je bio posebno ovisan o ljudskom tijelu i volio je loviti osamljene šetače koje je u zasjedi odveo u svoju špilju da ih pojedu. 
6. Luzmala. U Argentini i Urugvaju poznat je kao Luzmala u trenutku noći kada se svijet duhova i svijet živih miješaju. To se događa u osamama Pampe, gdje niz vijugavih svjetala otkriva otvaranje zagrobnog života, što mještani smatraju najavom nadolazećih nesreća. 
7. Legenda o mostu duša. Dolazeći iz Malage, u Andaluziji, ova legenda govori o godišnjem pojavljivanju (na dan svih mrtvih) duša u bolovima koje su prešle gradski most kako bi se sklonile u samostan, vukući lance i noseći baklje. Optuženi su da su duhovi kršćanskih vojnika ubijenih u borbi protiv Mavara tijekom ponovnog osvajanja. 
8. Ifrit. Ova stara arapska legenda govori o demonskom biću koje živi pod zemljom, s poluljudskim oblikom, ali sposobnim da poprimi oblik psa ili hijene. Pretpostavlja se da je to zlo stvorenje, koje obmanjuje neoprezne, ali je neranjivo na svu štetu. Mnoge bolesti i štetočine tog vremena pripisivale su se njegovom zlom utjecaju. 
9. Poznanici. U kolonijalnoj Americi "članovi obitelji" bili su poznati kao žestoko piće koje je rojilo šećerane, posebno na sjeverozapadu Argentine. Postoje različite verzije njih i njihova podrijetla, ali gotovo se sve podudaraju u njihovoj pohlepi za ljudskim mesom zbog koje su noću šetali po barakama, uznemirujući konje i životinje koje su osjećale njihovu prisutnost. Poslodavci su često bili optuživani da imaju posla s rodbinom, žrtvujući svake godine pijuna apetitima čudovišta u zamjenu za omogućavanje napretka u njihovom poslu. 
10. Zombi. Daleko od trenutnih predstavljanja u kinu, mit o zombiju dolazi s Haitija i afričkih Kariba i seže do vudu tradicije različitih ropskih plemena koja su zarobili Španjolci. Zombiji su bili žrtve vudu-čarobnjačkog procesa, sposobni uzimati vitalnu energiju od osobe dok nije ubijena, a zatim je oživljavati lišeni svoje volje, spremni učiniti sve što je svećenik naložio. Ta je legenda motivirala brojne filmske i književne verzije.

Vidi također:

• Kratke priče
• Urbane legende