Sadržaj
Poznat je kao Ilustracija intelektualnom i kulturnom pokretu rođenom u Europi sredinom sedamnaestog stoljeća, uglavnom u Francuskoj, Njemačkoj i Engleskoj, a koji je u nekim slučajevima trajao sve do devetnaestog stoljeća.
Njegovo ime potječe od njegove vjere u razum i napredak kao rasvjetljujuće snage ljudskog života. Iz tog je razloga 18. stoljeće, u kojem je doživjelo svoj pravi procvat, poznato kao „doba prosvjetiteljstva“.
Osnovni postulati prosvjetiteljstva smatrali su da je ljudski razum sposoban boriti se protiv tame neznanja, praznovjerja i tiranije, kako bi izgradio sve bolji svijet. Taj je duh ostavio traga na europskoj politici, znanosti, ekonomiji, umjetnosti i društvu tog doba, probijajući se između buržoazije i aristokracije.
The Francuska revolucijaU tom će smislu predstavljati vrlo problematičan simbol ovog novog načina razmišljanja, jer kad su se riješili apsolutističke monarhije, to su učinili i iz feudalnog poretka, u kojem su Religija i Crkva imale prevladavajuću ulogu.
Ideje prosvjetiteljstva
Karakteristične ideje ovog pokreta mogu se sažeti kao:
- Antropocentrizam. Kao i u renesansi, pozornost svijeta usmjerena je na čovjeka, a ne na Boga. Ljudsko biće se smatra, razumom i promišljenim organizatorom njegove sudbine, što prelazi u svjetovni poredak, u kojem je čovjek sposoban naučiti ono što je potrebno da bi bolje živjelo. Tako se rodio pojam napretka.
- Racionalizam. Sve se razumije kroz filtar ljudskog razuma i iskustva osjetnog svijeta, prebacujući praznovjerja, vjersku vjeru i također emocionalne aspekte psihe na mjesto mračnog i čudovišnog. Kult racionalnosti ne gleda blagonaklono na neuravnotežene, asimetrične ili nesrazmjerne.
- Hiperkritičnost. Prosvjetiteljstvo je poduzelo reviziju i reinterpretaciju prošlosti, što je dovelo do određenog političkog i socijalnog reformizma, koji će dovesti do želje za političkim utopijama. U tom će kontekstu djela Rousseaua i Montesquieua biti ključna u barem teoretskoj formulaciji više egalitarnih i bratskih društava.
- Pragmatizam. Misli se nameće određeni kriterij utilitarizma u kojem je privilegirano ono što se pokorava zadatku preobrazbe društva. Zbog toga određene književne vrste kao što je roman ulaze u krizu i nameću se esej, romani i satire, komedije ili enciklopedije.
- Imitacija. Vjera u razum i analizu često nas navode da originalnost smatramo nedostatkom (posebno u francuskom neoklasicizmu, koji je krajnje restriktivan) i da mislimo da se umjetnička djela mogu dobiti jednostavnim izvođenjem i reprodukcijom njenog konstitutivnog recepta. U ovoj estetskoj panorami vlada dobar ukus, a ružno, groteskno ili nesavršeno odbacuje se.
- Idealizam. Određena elitizam u ovom modelu mišljenja odbacuje vulgarno, kao utočište od praznovjerja, retrogradnog morala i nedostojnog ponašanja. U jezičnim pitanjima kulturni je govor privilegiran, teži se purizmu, a u umjetničkim stvarima odbacuju se „neukusni“ subjekti poput samoubojstva ili zločina.
- Univerzalnost. Protiv nacionalnih i tradicionalnih vrijednosti koje je kasniji romantizam uzvisio, prosvjetiteljstvo se proglašava kozmopolitskim i pretpostavlja određenu kulturnu relativnost. Putničke knjige se gledaju blagonaklono, a egzotično kao izvor ljudskog i univerzalnog. Stoga se nameće i grčko-rimska tradicija, smatrajući je "najuniverzalnijom" od postojećih.
Važnost ilustracije
Prosvjetiteljstvo je bilo odlučujući pokret u povijesti zapadnjačke misli, budući da je raskinuo s tradicionalnim propisima kovanim tijekom srednjeg vijeka, istiskujući tako religiju, feudalnu monarhiju i vjeru iz znanstvenih razloga, buržoasku demokraciju i sekularizam i sekularizaciju (vlast prelazi na građanske instance).
U toj mjeri, postavili temelje suvremenom svijetu i usponu moderne. Znanost kao vladajući diskurs u svijetu, kao i gomilanje znanja, postale su važne vrijednosti, o čemu svjedoči i pojava Enciklopedija, nagli razvoj u stvarima fizike, optike i matematike ili pojava grčko-rimskog neoklasicizma u likovnim umjetnostima.
Paradoksalno je da su ti temelji iznjedrili kasniju pojavu njemačkog romantizma, koji se suprotstavio racionalističkom modelu neobuzdane emocionalnosti pjesnika kao vrhovne vrijednosti ljudskog i umjetničkog.
S druge strane, Prosvjetiteljstvo je bilo svjedokom uspona buržoazije kao nove prevladavajuće društvene klase, koja će biti naglašena tijekom sljedećeg stoljeća, odvodeći aristokraciju u sporednu ulogu.. Zahvaljujući tome, počinje govoriti o ustavima i liberalizmu, a kasnije će iz ruke Adama Smitha proizaći i Društveni ugovor (u glagolu Jeana Jacquesa Rousseaua), utopijski socijalizam i politička ekonomija. Bogatstvo naroda (1776).
Kartografija svijeta postaje važan cilj, budući da mračni i tajni svijet srednjovjekovne religije postaje poznati i solarni svijet razuma. Također, prvi pokušaji sanacije i medicinskog razvoja nastali su zahvaljujući prosvijetljenom razmišljanju kao govor od društvene važnosti.
